Кресто-Воздвиженский храм г. Винницы | Школа – сад Св. Николая

Святые Иоаким и Анна

Праведная Анна, мать Пресвятой Богородицы

Праведная Анна, мать Пресвятой Богородицы

Праведная Анна, мать Пресвятой Богородицы

ЖИТИЕ

КРАТКОЕ ЖИТИЕ ПРАВЕДНОЙ АННЫ, МАТЕРИ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Свя­тая Ан­на, мать Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, бы­ла млад­шей до­че­рью свя­щен­ни­ка Мат­фа­на из Виф­ле­е­ма, про­ис­хо­див­ше­го из ко­ле­на Ле­ви­и­на. Она вы­шла за­муж за свя­то­го Иоаки­ма (па­мять их 9 сен­тяб­ря), ко­то­рый был ро­дом из Гал­лии. Дол­го свя­тая Ан­на бы­ла бес­плод­на, но по про­ше­ствии 20 лет, по го­ря­чим мо­лит­вам свя­тых су­пру­гов, Ан­гел Гос­по­день воз­ве­стил им о За­ча­тии До­че­ри, Ко­то­рую бла­го­сло­вит весь род че­ло­ве­че­ский. За­ча­тие свя­той Ан­ны со­вер­ши­лось в Иеру­са­ли­ме, где и ро­ди­лась Пре­свя­тая Де­ва, на­ре­чен­ная Ма­ри­ей. Боль­шин­ство икон, по­свя­щен­ных За­ча­тию свя­той Ан­ны, изоб­ра­жа­ют Пре­свя­тую Де­ву, по­пи­ра­ю­щую но­га­ми змия. «Вни­зу ико­ны, по сто­ро­нам ее, свя­тые Иоаким и Ан­на изоб­ра­жа­ют­ся обыч­но с под­ня­ты­ми вверх и мо­лит­вен­но сло­жен­ны­ми ру­ка­ми; гла­за их так­же устрем­ле­ны вверх и со­зер­ца­ют Бо­жию Ма­терь, Ко­то­рая как бы па­рит в воз­ду­хе с рас­про­стер­ты­ми дла­ня­ми; под Ее сто­па­ми изоб­ра­жен шар, об­ви­тый зми­ем, обо­зна­ча­ю­щим диа­во­ла, ко­то­рый в ли­це пад­ших пра­ро­ди­те­лей стре­мит­ся под­чи­нить сво­ей вла­сти всю все­лен­ную».

Су­ще­ству­ют так­же ико­ны, на ко­то­рых свя­тая Ан­на дер­жит на ле­вой ру­ке Пре­свя­тую Де­ву в мла­ден­че­ском воз­расте. На ли­це свя­той Ан­ны изоб­ра­же­но осо­бое бла­го­го­ве­ние. Ста­рин­ная ико­на боль­шо­го раз­ме­ра, на­пи­сан­ная на хол­сте, на­хо­ди­лась в се­ле Минь­ко­ви­цах Ду­бен­ско­го уез­да Во­лын­ской епар­хии. Из­древ­ле этот празд­ник осо­бен­но по­чи­тал­ся в Рос­сии бе­ре­мен­ны­ми жен­щи­на­ми.

ПОЛНЫЕ ЖИТИЯ ПРАВЕДНЫХ БОГООТЕЦ ИОАКИМА И АННЫ

Пример на все времена

Кого из святых можно привести с пример семейной жизни? Да так, чтобы пример был актуальным для сегодняшнего дня. В наших святцах много образцов благочестивой семейной жизни, но ведь и святые – люди своего времени. Современным семьям вряд ли будет понятен опыт сугубо патриархального уклада жизни или совместного пострижения в монашество на склоне лет. Многое, что было нормой в старину, потеряло сегодня всякую актуальность. Многое, что было ценно, – обесценилось.

Протоиерей Владимир ПУЧКОВ

Святые Иоаким и Анна с младенцем Марией

Святые Иоаким и Анна с младенцем Марией

Но оказывается, есть примеры, что называется, на все времена. Такие, как праведные Иоаким и Анна. Задумайтесь: даже в наше время бездетность влияет порой на семейные отношения не лучшим образом. А две тысячи лет назад, да ещё и в еврейской среде, собственная семейная проблема легко могла стать (и ведь становилась) поводом для насмешек, поношений и осуждения. И при всём этом мы знаем Иоакима и Анну как глубоко благочестивых, праведных супругов. Людей, чья семейная жизнь была полна любви и уважения.

Некоторые незадачливые супруги сетуют на то, что любовь после двух-трёх лет иссякает, что её «съедает» быт и т.п. И это без серьёзных проблем или скорбей: просто от того, что люди друг к другу привыкли и потеряли привычную остроту ощущений. Можете себе представить, чего стоило Иоакиму и Анне пронести любовь, как писал Солженицын, «незамутнённой и непродрогнувшей», через долгие годы жизни среди людей, всегда готовых видеть в причине твоей скорби повод для поношений. Но, как видим, пронесли.

И, хотя и любовь, и праведность сами в себе имеют награду, Господь всё же вознаграждает праведное семейство рождением Дочери, Которой предстояло стать Матерью воплотившегося Бога.

В наше время, когда общество ценит семью всё меньше, а каждый отдельно взятый индивид носится со своей свободой всё больше, когда традиционные представления о семейной жизни объявляются ненужным ретроградством, когда самые отвратительные формы греха приравниваются к тому, что чисто и свято, пример праведных богоотцов особенно ценен, Всем нам хорошо известно старое советское выражение «семья – ячейка общества», которое при всей своей банальности и «совковости» всё же не лишено смысла. В семье закладывается фундамент личности человека. С семьи начинаются общество, страна, Церковь. Больше того, само Царство Божие предстаёт перед нами в Евангелии как семья – именно Отца учит нас видеть в Боге Христос: «Отче наш, сущий на небесах…»

На последней и главной глубине семья – самая простая и доступная проекция Царства Божьего на реальность человеческой жизни. И она же – школа любви, в которой человеком познаётся Бог. И при всём этом нет, наверное, более привычной, очевидной и само собой разумеющейся формы организации человеческой жизни, чем семья. Возможно, именно в этой самоочевидности и кроется причина современного пренебрежения семьёй и традиционными семейными ценностями. Не умеем мы беречь и ценить то, что кажется нам само собой разумеющимся…

Что ж, кому, как не нам, христианам, понимать, что «блага, которые мы не ценим за неприглядность их одежд», зачастую и составляют собой ту основу основ, на которой держится мир. И если мир об этом иногда предпочитает не помнить, то уж нам-то хорошо известно, что даже дело нашего спасения началось, в определённой мере, с семьи.

По материалам  газеты  “Православна Вінниччина”

(№8 августа  2015 года)