Кресто-Воздвиженский храм г. Винницы | Школа – сад Св. Николая

УПЦ

ПОВСЮДУ ПРАВОСЛАВНЫЕ

Я вешаю в алтаре объявление с интригующим названием: «Прейскурант привилегий штатного священника». С легкой руки отца настоятеля я именуюсь ключарем, имея неясный, но широкий круг обязанностей. Доведенный до смеси недоумения с усталостью от поповских причуд, он решил ввести систему штрафов (не из желания ограбить своих сослужителей, конечно, а сугубо в целях повышения дисциплины). Рассудите сами: то священники на службу опаздывают хронически, то не готовятся к проповеди и несут с амвона чушь, то срывают требоисправления. Непорядок. Волнуются и ропщут люди, а настоятелю уже надоело проводить профилактические беседы.

К заданию я решил подойти творчески и, отступив на шаг, любуюсь текстом:

«Дать начальный возглас на богослужение с опозданием до 5 мин. – 200 руб.

Дать начальный возглас на богослужение с опозданием свыше 5 мин. – 500 руб.

Сказать неподготовленную проповедь хуже митр. Антония (Блума) – 500 руб.

Отказаться совершать заочное отпевание/молебен/литию/панихиду и т.п. по причине, не одобренной настоятелем, – сумма стоимости требы (или суммарной стоимости записок).

Данный прейскурант утвержден настоятелем храма. О льготах, скидках и недельных абонементах договариваться лично с настоятелем».

И был еще постскриптум. Лично от меня:

«Фривольное обращение с церковнославянской грамматикой – позор и порицание от святых равноапостольных Кирилла и Мефодия».

Заметил ли кто-нибудь, что не так уж и редко священники и диаконы читают записки с именами, ставя их исключительно в родительный падеж? Как будто все прочие падежи отменили за ненадобностью. Впрочем, если клирик привык к малоразборчивому речитативу, со стороны это может и не резать слух. А ведь далеко не во всех церковных молитвах, где требуется поменять имяреков на обозначенные в записке имена, подразумевается родительный падеж:

«Призри, Человеколюбче, милостивым Твоим оком на рабы Твоя Галину, Михаила, Иоанна, к Твоему благоутробию верою припадающыя…»;

«Во славу Твою вся творити повелевая, Господи, рабом Твоим Галине, Михаилу, Иоанну, к Твоей славе дело свое начинающим…»;

«…благодарение Твоему благоутробию о Твоих благодеяниях на рабех Твоих Галине, Михаиле, Иоанне, бывших, ныне смиренно приносящее…»; и т.д., и т.п.

Ну как же тут родительный падеж вставлять? Где же будет смысл?

И совсем уж дико слышится на панихиде:

«Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи, усопшим рабом Твоим Галины, Михаила, Иоанна и сотвори им вечную память».

Получается бессмыслица. Но разум бессмыслицу отвергает и на слух предлагает вариант, что упомянутые Галина и Михаил с Иоанном были рабовладельцами. А молитва совершается как раз за некогда угнетенных, голодных и проклятьем заклейменных, к этому моменту скончавшихся.

Не раз я обращал внимание своих собратьев на этот факт, но они в силу привычки продолжали использовать лишь родительный падеж, в котором имена уже стоят в поданных записках.

А вот отец диакон возглашает «Спаси, Боже»:

«…Боже… низпосли на ны милости Твоя Богатыя… предстательствы… святыя праведныя Иоанны мироносицы, преподобного Сампсона странноприимца… и обретение мощей преподобнаго Амвросия Оптинского… и собор Новогородских святых…»

Уловили мысль молитвы? Она потерялась. Диакон просто перечислил всё, что указано в месяцеслове его служебника, не задумавшись над тем, чтоб на ходу просклонять имена тех святых, чья память празднуется ныне.

Чтобы грамотно склонять имена, не требуется быть филологом. Нужно всего лишь понимать, о чем ты молишься

А ведь для того, чтобы грамотно склонять имена по падежам, вовсе не требуется быть филологом и лингвистом. Нужно всего лишь понимать, о чем ты в данный момент молишься. Богослужебные тексты зачастую непонятны прихожанам именно в силу того, что клирики и причетники сами плохо понимают то, что читают и поют:

«Еще молимся… о всех прежде почивших отцех и братиях, зде лежащих и повсюду, православных».

Как видите, после слова «повсюду» стоит запятая, поскольку умершие православные отцы и братья лежат здесь и повсюду. Однако паузу диаконы и священники делают, как правило, после слова «лежащих». В результате мы получаем неправославных умерших отцов и братьев, которые лежат где-то здесь, а православные то ли находятся повсюду, но не лежат, а ходят, то ли, куда их пальцем ни ткни, они везде православные, с ног до головы, так сказать.

«Что Тя наречем, о Благодатная? Небо, яко возсияла еси Солнце Правды; рай, яко прозябла еси Цвет нетления…»

Как нам назвать Тебя, о Благодатная? Небом, так как через Тебя воссияло Солнце правды? Раем, поскольку Ты вырастила Цвет нетления?

Этот прекрасный Богородичный тропарь частенько читают, пропуская вопросительный знак:

«Что Тя наречем, о Благодатная Небо».

Как осмыслить получившуюся фразу, я не знаю.

Быть может, это болезнь нынешнего века? Двадцать первого уже, как-никак. То ли дело лет двести назад, уж тогда-то люди лучше понимали церковнославянский язык, придя в храм!

А вот и нет.

Александр Грибоедов, «Горе от ума»:

«Читай не так, как пономарь,
А с чувством, с толком, с расстановкой».

Но откуда же им взяться, расстановке и толку с чувством, если никто не научил пономаря замечательному творению святых моравских братьев? А он потом становится псаломщиком, диаконом, священником, архиереем. И вот, слова комедии, написанной два века тому назад, актуальны до сих пор.

Алтарник занят тем, чтоб поскорее дочитать текст апостольского чтения, паремии или Псалтири, диакон же занят тем, чтобы максимально использовать свои вокальные данные, певчие сосредоточены на нотах, а священник думает, вовремя ли ему подадут кадило и почему клирос так долго тянет обычное «Господи, помилуй». И никому из них порой нет дела до того, чтоб задуматься, о чем же он молится. И ныне же поющие, чтущие и «повсюду православные» на богослужениях вины не имут о гресе своем. Как вам мнится, дорогие читатели, они прям-таки не виноваты или, наоборот, не имеют никаких извинений в своем грехе?

БЛАЖЕННЕЙШИЙ – МОЛОДЕЖИ: ЕСЛИ НЕ БУДЕТЕ ЗАБЫВАТЬ ОБ УВАЖЕНИИ К СТАРШИМ, ТО И ГОСПОДЬ НЕ ЗАБУДЕТ О ВАС – СПЕЦИАЛЬНО КО ДНЮ ПОБЕДЫ

Редакция Pravlife попросила Блаженнейшего Митрополита Онуфрия  разъяснить молодым людям в преддверии праздника Великой Победы: зачем уважать старших, помогать и поддерживать ветеранов, инвалидов  всех тех, кто своим трудом и жизнью послужил развитию страны, защищал ее.

Фото Анастасия Недашковская

– Об уважении родителей нам напоминает пятая заповедь Закона Божия: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх. 20:12). Отдельного заповеди об уважении к старшим людям нет, но Святое Евангелие учит нас, как мы должны вести себя с ближними своими, в частности, Господь говорит: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7:12). Поэтому важно это знать молодым и не забывать, что их тоже ждет старость.

В Послании святого апостола Павла к Тимофею сказано: «Старца не укоряй, но увещевай, как отца». И в Ветхом Завете мы можем найти много примеров уважения к старшим: во Второй Книге Царств, в которой, в частности, рассказывается о том, как молодой пророк Елисей стал преемником пророка Илии. Святой пророк Илия трижды убеждал пророка Елисея не идти с ним в далекое и тяжелое путешествие, но Елисей отказался покинуть старика пророка. А в Книге Руфи повествуется, как молодая Руфь, став вдовой, решительно отказалась оставить свою свекровь Ноеминь и продолжала жить с ней, покоила ее старость.

Много и других примеров дает нам христианская история, обучая молодое поколение уважать старших. Ведь каждого, кто будет относиться с уважением к людям, которые прошли почтенный жизненный путь, которые много потрудились, защищая нашу Отчизну на поле боя, развивая ее в послевоенное время, Господь обязательно благословит, даст его сердцу мир, укрепит здоровье и не лишит такого человека Своего Небесного Царства. А это и является самой большой ценностью нашей земной жизни. Поэтому если молодой человек не будет забывать о заповеди любви и уважения к ближнему, то и Господь не забудет о нем – ни в этой земной жизни, ни в вечной.
 По материалам http://pravlife.org

Священиики нашего храма получили очередные богослужебные награды!

12 апреля, у Среду Страсной седмицы, митрополит Винницький и Барский Симеон молился за уставным богослужением, а также соверщил последнюю в 2017 году литургию Преждеосвященных Даров в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Винницы.

После этого в кафедральном соборе состоялось награждение клириков епархии богослужебными наградами. Приветствуя священников, которым Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий благословил вручить очередные богослужебные награды, митрополит Симеон отметил, что эти награды вручаются не только за минувшую активную духовную, пастырскую, церковно-административную деятельность священников, а это благословение на дальнейшие еще более ревностные и вдохновленные труды во славу Божию и на благо Святой Православной Церкви. Награждение накануне праздника Пасхи был удостоен 50 священнослужителей Винницкой епархии.

Священники нашего храма так-же получили награды:

Прот. Богдан Малиновский – Служение с отверстыми Царскими Вратами до “Отче наш…” 

Прот. Владимир Пучков – Митра

Прот. Сергий Корженко – Митра

Прот. Вячеслав Буданевич – Митра

 

 

МАРИИНО СТОЯНИЕ 29 МАРТА 2017 Г.

Дорогие братья и сестры!

Продолжается Великий пост и мы напоминаем Вам, что на пятой седмице Великого поста есть такой день, когда за вечерним богослужением прочитывается весь канон Прп. Андрея Критского, также в это время вспоминается житие святой, которая своим жизненным примером явила образец покаяния и веры в Бога — это житие св. Прп. Марии Египетской. В Церковной практике эта служба называется Мариино стояние.

В нашем храме такая служба (Мариино стояние) будет служиться в среду (29 марта) за вечерним богослужением в 17.00

ТАИНСТВО СОБОРОВАНИЯ ПЕРЕНЕСЕНО СО СРЕДЫ НА ЧЕТВЕРГ 30 марта НА 18.00

Флешмоб #Щедрик100chellenge

Хор Хрестовоздвиженьського храму м.Вінниці приєднався  до флешмобу #Щедрик100chellenge, присвяченому 100-річчю від дня першого публічного виконання всесвітньовідомої обробки М.Д.Леонтовича, та записав свое виконання цього чудового твору.

 

Майстер- клас для вчителів майстерні «Миколайчиків»,

17 листопада в нашій школі проходив пробний майстер- клас для вчителів  майстерні «Миколайчиків», присвячений підготовці школи до святкування Дня святого Миколая. Було дуже цікаво,розписуючи пряник,  повернутися в дитинство, відчути себе маленьким, ніби поруч з мамою і татом, займаючись справами рідного дому разом. Брудні та щасливі, задоволені результатом,  ми порівнювали свої пряники з іншими.   В нас вийшли прекрасні роботи і Ви зможете ними помилуватися на сайті.
А 19 грудня, завітавши до нас на свято, Ви можете приєднатися до розписування пряника власноруч та створити свій неповторний подарунок близьким та рідним. Чекаємо на Вас!

Хресний хід (30.08.2016)

30 серпня у рамках «Всецарициного фестивалю – 2015» та початку нового навчального року відбулася традиційна хресна хода, яка зібрала сотні  дорослих та дітей.

Захід розпочався  біля Хресто-Воздвиженського храму м. Вінниці. Учасники  ходи взяли  участь у молебні , який  соборно був відслужений  на шляху біля  храму  Луки Кримського.

По закінченні   хресної ходи у Хресто-Водвиженському храмі  служилася  Вечірня та відбулася загальна сповідь  учнів перед  початком  навчального року

У Києво-Печерській Лаврі відбулося прославлення двох святих

Обидва святих – святитель Іоаннікій та преподобний Вассіан – подвизалися та були поховані у Києво-Печерській Лаврі

528 серпня 2016 року, Неділю 10-ту після П’ятидесятниці та свято Успіння Пресвятої Богородиці, під час Божественної літургії на соборній площі в Києво-Печерській Лаврі відбулося прославлення у лиці святих митрополита Київського і Галицького Іоаннікія (Руднєва, +1900) та схиієромонаха Вассіана Сліпого (Балашевича, +1827). Про це повідомляє Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ.

За богослужінням, яке очолив Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Онуфрій, була звершена остання заупокійна літія за митрополитом Іоаннікієм та схиієромонахом Вассіаном, після чого були оголошені рішення Священного Синоду УПЦ від 19 квітня та 20 липня 2016 року (Журнали №21 та 29 відповідно) про причислення їх до лику святих. Також були зачитані житія новопрославлених подвижників.

Читать далее

ПОЧЕМУ СПАСЕНИЕ ВОЗМОЖНО ТОЛЬКО В ЦЕРКВИ? Ответы пастырей

От людей, называющих себя православными, нередко можно услышать самонадеянное: «Я и без Церкви обойдусь! Бог всех спасает». Понимают ли они, как и чем Бог спасает, да и что такое Церковь? Мы попросили пастырей Русской Православной Церкви объяснить, почему спасение возможно только в Церкви.

Церковь устроена Господом
именно как место нашего спасения

Игумен Нектарий (Морозов):

– Когда мы говорим о процессах, имеющих естественный характер, которые подвластны нашему рассудку, мы можем высказывать какие-то независимые суждения. Почему из дерева можно сделать корабль, а из стекла его сделать нельзя? Понятно почему. Когда мы говорим о спасении – это нечто, относящееся к области неземной. Процесс нашего спасения не ясен для нас. Мы знаем только, что спасение – это то, что нам подаёт Господь, что Господь пришел на землю, став Человеком, для того, чтобы дать нам возможность стать богами по благодати и устроить нам путь и способ спасения, который Он избрал.

Совершенно очевидно, что неотделимой частью этого пути ко спасению и домостроительства нашего спасения является устроение Церкви. Неслучайно мы каждый день слышим в Церкви эти слова: «Юже стяжал еси честною Твоею кровию». Господь устроил Церковь именно как место, как средство нашего спасения. Если бы она не была нужна, то Господь не стал бы ее устраивать. Я думаю, что именно это имел в виду священномученик Киприан Карфагенский, когда говорил свои знаменитые слова: «Для кого Церковь не является матерью, для того Бог не может быть Отцом».
Протоиерей Сергий Правдолюбов:

– Об этом написано всё Евангелие. Надо внимательно прочесть его и попытаться понять. Если не всё понятно, можно обратиться к трудам священномученика Илариона (Троицкого), честные мощи которого находятся в Сретенском монастыре. Если и тогда будет трудно, то можно подойти к раке его святых мощей, припасть и, мысленно обращаясь к нему с этим вопросом, попросить от всей души разъяснения. Твердо верю, что он не оставит эту просьбу без ответа – конечно, не буквально и прямо, но поможет и подскажет теми способами, которые доступны святым и защитникам Православия, тем более священномученикам.
Мы объединены Евхаристией

 

 

Читать далее

Как власть относится к Церкви, так и Бог относится к власти

На Украине прошли празднования в честь Дня Крещения Руси, которые вызвали большой общественный резонанс. До сих пор идут дискуссии, мнения самые что ни на есть контрастные. О том, с чем это связано, как проходил Всеукраинский крестный ход, как правоохранители препятствовали его участникам, почему раскольники не должны участвовать в Дне Крещения Руси, в интервью «Интерфакс-Религия» рассказал глава пресс-службы Украинской православной церкви Василий Анисимов.

– Василий Семенович, с чем связаны дискуссии на Украине по поводу того, как прошло празднования Дня Крещения Руси в стране?

– С невежеством. В недавние годы по центральным телеканалам демонстрировали фильмы, посвященные этой великой дате, проходили круглые столы и конференции: граждан просвещали, напоминали о смысле и роли Крещения Руси в судьбе наших народов.

Читать далее